Cerrando la crisis de lectura rápida (3)

Entonces, en relación con los programas de lectura de textos de Dharma, para ayudarme a mantenerlos y no olvidarlos, puedo considerar: (1) ¿Cuál es la definición de ignorancia?; (2) ¿Por qué necesito abandonar la ignorancia?; y (3) ¿Cuáles son los tres métodos principales para eliminar la ignorancia?

(1) En general un factor mental que está confundido acerca de la naturaleza de un objeto y que funciona para inducir percepción errónea, dudas y otros engaños -- es la definición de ignorancia. En particular un factor mental que es lo opuesto a la sabiduría que realiza la vacuidad es la definición de ignorancia. (2) Porque todas las faltas, engaños y acciones incorrectas surgen de la ignorancia, por esta razón necesito abandonar la ignorancia. (3) Escuchar, contemplar, y meditar en las enseñanzas de Dharma son los tres métodos principales para eliminar la ignorancia.

Esto puntos están explicados en detalle en Comprensión de la Mente donde dice que escuchar es la lámpara que elimina la oscuridad de la ignorancia, y que sin la luz del escuchar no seré capaz de ver el camino a la liberación. Ya que 'escuchar' no se refiere sólo a recibir enseñanzas de Dharma directamente del Guía Espiritual, sino también a leer libros de Dharma y a estudiar el Dharma, puedo estar seguro de que sin la luz de leer textos de Dharma no seré capaz de ver el camino a la liberación.

Cerrando la crisis de lectura rápida (2)

No hace mucho, en la revista local del pueblo donde crecí y donde actualmente sigue viviendo mi madre, leí una entrevista que se le hacía a mi antiguo profesor de francés, 'Mesié' Manel, con motivo, creo, de su ochenta cumpleaños y de un librito de homenaje que se había publicado en su honor. 'Mesié' Manel era empleado repartidor de Correos, y al mismo tiempo una figura escondida de la cultura local. El caso es que en la entrevista él explicaba, entre otras cosas, que desde joven se había acostumbrado a copiar a mano cada día una página de un autor clásico de la literatura francesa, principalmente con el fin de familiarizarse con el estilo y disfrutar de él.

Imaginándole copiando religiosamente su página diaria, enseguida pensé que si uno se podía someter a esta agradable disciplina diaria de copiar cada día una página a mano por causa del estilo, bien podía otro someterse a la agradable disciplina diaria de leer cada día un número de páginas de textos de Dharma por causa de la liberación permanente del sufrimiento, propio y de los demás. Y así fue como empecé a establecerme un pequeño programa de lectura rápida de textos de Dharma, y como un antiguo profesor me siguió enseñando casi cincuenta años después.

Porque, en relación con los programas de lectura de textos de Dharma, debería saber: (1) ¿qué es ignorancia?; (2) ¿por qué necesito abandonar la ignorancia?; y (3) ¿qué tres métodos principales existen para eliminar la ignorancia?

Cerrando la crisis de lectura de textos

Vamos a intentar cerrar, mal o bien, nuestra crisis particular de lectura rápida de textos de Dharma leyendo en cinco días desde hoy la parte que faltaba para concluir Understanding the Mind, desde la sección de No-Apego hasta el final.

En la lectura rápida se presenta el problema de que se tienen que pasar contínuamente por alto instrucciones esenciales en las que sería muy necesario profundizar, y sobrevolar rápidamente puntos que requieren, de hecho, atención detenida. Una solución de compromiso sería quizá marcar mentalmente o gráficamente los puntos más esenciales dentro de cada tramo diario de lectura, que normalmente no habrían de ser más de uno o dos, para contemplarlos más tarde en meditación formal. La medida en que estos diferentes puntos son esenciales no es en la mayoría de los casos objetiva, sino dependiente de la situación mental particular del momento. Pienso que la crisis de la 'parada de burro' (ver) en la lectura de Comprensión de la Mente pudo ser debida en parte a la acumulación en muy pocos días de muchos de tales puntos subjetivamente esenciales.

Parada de burro

'Arrancà de cavall, parà de burro', como dice la expresión popular valenciana. Me había programado, como hago a veces, la relectura rápida de un texto de Dharma en el plazo de un determinado número de días a tantas páginas por día. En esta ocasión se trataba de Comprensión de la mente, cuya lectura, de acuerdo con el programa, debería haber completado hace ya once días.

El caso es que a partir de la segunda mitad del libro he quedado atascado y no hay manera de pasar adelante. Al principio pensé que era un ataque transitorio de pereza como tantos otros, pero ahora pienso que esto ya no es normal, porque ya son muchos días.

A ver si es que habrá que interpretar esta parada, no como una parada de burro ordinaria, sino como una significativa, como la parada de la burra de Balaam. Quiere decir que quizás debería entender que en este punto, antes de poder pasar más adelante, necesito detenerme, y empezar por considerar en particular algunas líneas de instrucción de esta parte del libro en mayor detalle.

N. B. La burra de Balaam veía al ángel en medio del camino sosteniendo una espada, y veía que no había paso adelante, ni a izquierda ni derecha, pero Balaam al principio no veía al ángel, y golpeaba al animal.