Sobre la meditación en amor

Un solo momento de meditación en amor acumula mayor cantidad de fuerza meritoria (energía mental positiva) que dar comida tres veces al día, cada día, a todos los seres vivos. Este es uno de los ocho beneficios principales de la meditación en amor, según las enseñanzas Budistas de la tradición del Lamrim. Otro de los beneficios principales es que, si meditamos en amor, somos estimados por los demás. En el Camino Gozoso de Buena Fortuna Geshe Kelsang Gyatso dice que hay personas que de forma natural son apreciadas por los demás; hacen que los demás se sientan felices de verles, y reciben regalos y hospitalidad. La razón de por qué esas personas son estimadas de esta manera es porque han practicado y meditado en amor en el pasado.

¿Somos un practicante Kadampa?

Obtener resultados no está en nuestra mano; pero intentarlo, sí. No se puede decir que el programa Kadampa de práctica sea fácil de completar, pero sí que se puede decir que el programa en sí mismo es fácil. Es un programa en cinco puntos, que son: estudiar, hacer oraciones, pedir y recibir bendiciones, y meditar; y entre sesiones intentar ver todo lo que aparece como como en un sueño, sin existencia real. ¿Cómo saber si somos un practicante Kadampa, esto es, de la tradición Budista del Lamrim? Mirando, no si estudiamos perfectamente, sino si estamos estudiando o no; mirando, no si hacemos oraciones perfectas, sino si hacemos oraciones cada día; mirando, no si pedimos y recibimos bendiciones perfectamente, sino si pedimos bendiciones o no; mirando, no si nuestra meditación funciona bien, sino si intentamos meditar cada día sin falta. Si la mayoría de respuestas nos salen 'no', todavía podemos darnos el título de 'simpatizante' kadampa, lo cual es una gran cosa. Pero si las respuestas salen 'sí', podemos darnos, calladamente, el título de 'practicante' kadampa, lo cual es incluso mucho mejor (en primer lugar para nosotros mismos). También podemos darnos el título de 'practicante', se diría, si tenemos la intención de practicar algún día.

Pasar a desear mejores cosas

En la tradición Budista del Lamrim las personas se dividen en tres clases, en personas pequeñas, medianas, y grandes, dependiendo de cuáles sean sus deseos. Las personas que desean felicidad en esta vida son personas pequeñas ordinarias; las personas que desean felicidad en las vidas futuras son personas pequeñas especiales; las personas que desean la felicidad de la liberación son personas medianas; y las personas que desean la felicidad de la iluminación son grandes personas. De aquí podemos ver cómo podemos pasar de ser una persona pequeña a ser una persona mediana, y a ser una gran persona, por el simple procedimiento de cambiar nuestros deseos, y desear cosas gradualmente cada vez mejores.