Repasando las Etapas del Camino (20)

El vigésimo día recordar la vigésima instrucción del Lamrim, sobre la importancia crucial de adiestrar la mente en estabilización meditativa, o concentración, pensando:

Para conseguir el estado de la Unión de Buddha necesito una realización directa de la vacuidad. Ya que la realización directa de la vacuidad, así como todas las demás realizaciones de Dharma, tanto del Sutra como del Tantra, dependen de la concentración mental de la permanencia apacible, pido bendiciones para entender el significado de adiestrar la mente en concentración. Sin concentración no hay auténticas realizaciones de Dharma, y sin realizaciones auténticas de Dharma, después de morir, simplemente, no se sabe dónde uno va a ir.

Meditar en los textos de Dharma

Una vez que tengo un texto de meditación como por ejemplo el de antes, ¿qué hacer con él? Es decir, ¿cómo medita un principiante como yo? Medita leyendo el texto en pequeñas secciones y analizándolas mentalmente. Esto hace que, tras unas cuantas repeticiones, estas pequeñas partes del texto se me queden en la memoria. Cada pequeña parte es significativa. Cuando tengo el texto completo -y esto puede tardar varias sesiones-, lo contemplo, lo sopeso y le doy vueltas en el pensamiento hasta que llego (1) a una conclusión o (2) a un estado mental concreto que quería generar.

Hasta aquí es contemplación o meditación analítica, que es bastante sencilla y que todo el mundo puede hacer, incluído yo. En el momento en que he llegado (1) a la conclusión o (2) al estado mental concreto que quería generar, en ese momento he encontrado el objeto de la meditación de emplazamiento. La meditación de emplazamiento consiste en mantener la mente enfocada en este solo objeto sin perderme en distracciones. Esto, para mí, es arte; algo muy difícil de conseguir. Pero ahora, mientras queda tiempo, debería incidir en ello y tratar de conseguir al menos una noción de lo que es, porque esta meditación de concentración es la puerta abierta a las realizaciones espirituales. Sin realizaciones de Dharma, después de morir, no se sabe dónde uno va a ir.

Meditación sobre permanencia apacible modificada

Quizá se podría modificar la meditación de la permanencia apacible así:

Para alcanzar el estado de la Unión de Buddha en una sola vida necesito una realización directa de la verdad última, la vacuidad, y las realizaciones de la etapa de generación y etapa de completación del Mantra Secreto. Éstas son las realizaciones de orgullo divino y apariencia clara, y las realizaciones de cuerpo aislado, palabra aislada, mente aislada, cuerpo ilusorio y luz clara. Viendo que estas realizaciones dependen directamente de la concentración mental de la permanencia apacible, pido bendiciones contínuamente para adiestrar la mente en concentración.

Variación de la meditación de permanencia apacible

Una variación de la meditación de la permanencia apacible:

Conseguir la iluminación completa depende de realizar directamente la verdad última, la vacuidad. Viendo que la realización directa de la vacuidad, al igual que todas las demás realizaciones de Dharma, depende directamente de la concentración mental de la permanencia apacible, pido bendiciones para realizar el significado de estabilizar la mente contínuamente en un solo objeto -- ya sea compasión, vacuidad, orgullo divino, canal central o mi propia mente muy sutil.