La vacuidad no es la nada

La vacuidad no es la nada. Es por esta razón que entender la vacuidad no es fácil. En el libro de los Ocho Pasos a la Felicidad dice que nada, excepto la vacuidad, es verdad: sólo la vacuidad es verdad porque sólo la vacuidad existe de la manera en que aparece. Los objetos que vemos existen sólamente en relación con las mentes que los perciben. Ya que la naturaleza, las características, e incluso la existencia, de los cosas depende de las mentes que las contemplan, se sigue que podemos cambiar las cosas que vemos cambiando la manera de verlas. Se sigue de esto que podemos escoger vernos a nosotros mismos, a los demás y al mundo de cualquier manera que sea más beneficiosa. Así, a través de mantener firmemente una visión positiva, gradualmente acabamos viviendo en un mundo positivo, y finalmente en una Tierra Pura. Entender cómo es esto posible depende de entender la verdad última, la vacuidad.

Cuatro preguntas notables del libro de los Ocho Pasos a la Felicidad

Cuatro preguntas notables sacadas del libro de los 'Ocho Pasos' con sus breves respuestas correspondientes: (1) Qué dos únicas cosas necesitamos hacer para estimar a los demás. (2) Por qué dos razones principales deberíamos estimar a todos los seres vivos. (3) Por qué estimar a los demás resuelve todos los problemas. Y (4) por qué es la estimación propia la fuente de todo el sufrimiento que experimentamos.

¿Qué dos únicas cosas necesitamos hacer para estimar a los demás? Entender por qué deberíamos estimar a los demás, y después tomar la firme decisión de hacerlo - son las dos únicas cosas que necesitamos hacer para estimar a los demás. ¿Por qué dos razones principales deberíamos estimar a todos los seres vivos? Porque todos los seres vivos son inmensamente bondadosos con nosotros, y porque estimarles trae enormes beneficios - por estas dos razones principales deberíamos estimar a todos los seres vivos. ¿Por qué estimar a los demás resuelve todos los problemas? Porque todos los problemas vienen de la mente de estimación propia - por estar razón estimar a los demás resuelve todos los problemas. ¿Por qué es la estimación propia la fuente de todo el sufrimiento que experimentamos? Porque todo el sufrimiento que experimentamos es un resultado del karma negativo, y la fuente de todo el karma negativo es la estimación propia - por esta razón es la estimación propia la fuente de todo el sufrimiento que experimentamos.

Budismo y Cristianismo

Tanto el Budismo como el Cristianismo sostienen que no es posible encontrar felicidad verdadera en este mundo. Sostienen que las 'felicidades' de este mundo no son en realidad verdadera felicidad, y que no sólo no son verdadera felicidad, sino que, además, no duran. Las dos tradiciones nos animan por igual, a través de la práctica de buenas obras, estudio, oración y meditación, a orientarnos a buscar la verdadera felicidad en la vida futura. Si partimos de bases comunes amplias y sólidas como ésta, no nos hace falta 'chocar' con otros practicantes por diferencias en cuestiones técnicas más elevadas, o menos evidentes. Después de todo, como dice Santa Teresa, 'no a todos lleva Dios por un [mismo] camino'. Y en el Tantra Raíz de Heruka y Vajrayogini leemos que

El Ser Bienaventurado aparece en muchos aspectos diferentes

Para el beneficio de todos los seres vivos, que tienen diferentes deseos.

Cómo Entrar en el Camino al Nirvana (y 4)

No hay ningún beneficio en negar la existencia de los reinos inferiores: cuando haya renacido allí, será demasiado tarde para protegerme. Ahora que tengo la oportunidad, he de alcanzar la liberación permanente de todos los peligros, miedos y sufrimientos de mis incontables vidas futuras.

A través de meditar contínuamente en esta determinación se alcanza la realización de renunciación. Esta realización es la entrada al camino de la liberación, o nirvana. Una definición de nirvana se encuentra en la primera entrada de esta serie.

¿Qué es la realización de renunciación? El deseo espontáneo de liberarnos permanentemente de los sufrimientos de las incontables vidas futuras - es la realización de renunciación. ¿En qué momento entramos en el camino a la liberación? En el momento en que generamos la realización de renunciación, el deseo espontáneo de liberarnos permanentemente de los sufrimientos de las incontables vidas futuras - en ese momento entramos en el camino a la liberación.

(cf. NHoW)

Podré descansar

La aceptación o aplauso que busco de los demás es inencontrable porque busco una cantidad que pueda satisfacer mi deseo, y no hay una cantidad de aceptación tal que pueda hacer esto. ¿Por qué no? Porque a medida que la aceptación aumenta, el deseo no disminuye. Por esta razón. Es un principio de la filosofía Budista que cuanto más se cumplen los deseos, más aumenta el apego, y cuanto más aumenta el apego, más difícil es encontrar satisfacción. Si genero convicción en que lo que busco es inencontrable, podré descansar.

Qué hay que cambiar

Según el Dharma podemos solucionar nuestros problemas y protegernos del sufrimiento de dos maneras: una, intentando cambiar el mundo entero y sus habitantes para que se ajusten a nuestros deseos y manera de ver las cosas, o dos, cambiando nuestra mentalidad. Hasta ahora he estado intentando cambiar el mundo para ajustarlo a mis deseos, empezando por el gobierno, los partidos políticos, las multinacionales, mi familia, amigos, conocidos y demás. Con este resultado: que me siento perpetuamente molesto - porque nunca se acaban de ajustar. Ahora debería reconocer que este método no funciona y decidirme a probar el segundo método: cambiar yo de mentalidad.

¿Cuál es el primer paso hacia cambiar la mente? Identificar qué estados mentales producen felicidad y cuáles producen sufrimiento - es el primer paso hacia cambiar la mente. ¿Qué son las llamadas 'mentes virtuosas'? Los estados mentales que son conducentes a paz y felicidad - son las llamdas 'mentes virtuosas'. ¿Qué son las llamadas 'perturbaciones mentales'? Los estados mentales que perturban la paz mental y causan sufrimiento - son las llamadas 'perturbaciones mentales', o 'engaños'.

(Cf. EStH)